Etiske og religiøse betraktninger lege pasning Suicide

Noen dødssyke pasienter er i så mye smerte at de heller ville ende sitt liv enn å gå på lidelse og oppleve en dårlig livskvalitet. På grunn av fysiske og mentale begrensninger, folk i smerte har mye annet syn på å leve enn mennesker med god helse. Denne endrede visningen gjør noen velger enkelte kurs av omsorg i en ødeleggende sykdom han eller hun kanskje ikke engang vurdere i en sunn tilstand. Mange helsepersonell hevder at dødssyke menneskers smerte kan styres til akseptable nivåer med god smertebehandling, men det er millioner av pasienter som ikke har tilgang til tilstrekkelig smertebehandling i USA alene.

Mange religiøse organisasjoner mener at lidelse kan brukes til å rense oss. Denne rense kan være for pleieren og for pasienten. Det er en tid for å lære og være klar over hvordan kroppen blir mer soul i prosessen for transformasjon i forbindelse med døende og død. Kristne tror at livet er en gave fra Gud, og Gud sender ikke oss noen erfaringer vi ikke kan håndtere. Islam sier i Koranen? En,? Ta ikke livet som Allah har gjort hellig annen måte enn i løpet av rettferdighet.? Og? Siden vi ikke skapte oss selv, vi eier ikke våre organer.? Ortodoks jødedom sier at? Dette er en sak av kritisk konstitusjonelle og moralske betydning som jødisk tradisjon klart taler til. Vi tror at anerkjennelsen av et konstitusjonelt anerkjent retten til å dø for den dødssyke er en klar uttalelse mot anerkjennelse og menneskelivets ukrenkelighet?.?

Det er tydelig at religiøs innflytelse på PAS anser en slik handling som går mot en Skaper, og som sådan, behovet for å be og skjelne retning av ens liv og døende bør være i samråd med kirkelig status av ens egen tro. For å overstyre slik påvirkning ville ta et autonomt individ hvis tro har tatt ham eller henne fra det som kan være kjent religiøst til hva som kan være kjent gjennom dem ved den samme kraft som ga dem liv. Det er her at terminal pasienter velger en kurs av handlingen fra kjernen av ens vesen transcendere sin tro på sin skaper (religiøst) fører til en aktiv deltakelse av ens anslåtte verdier (personlige transformasjoner) som inkluderer deres religiøse innflytelse, men det er ikke begrenset til det også

Samuel Oliver, forfatter av "Hva den døende lære oss: leksjoner på levende".