Alternativer i Mental Health

"Helse" og "sykdom" er kontrast vilkår. De kan brukes i fysisk eller mental sammenheng. Vi vet at fysisk trening gjøres på en jevnlig basis holder oss friske. Mental trening holder oss også mentalt frisk. Akkurat som etter å gjøre fysisk trening vi trenger hvile, etter mental trening sinnet trenger også hvile. Men vi hører ordet "fysisk hvile" ofte. Begrepet "mental hvile" brukes sjelden. Ingen tvil da at som mentale aktiviteter har økt med industrialisering, stress har økt. Det stress resultatene fra vår manglende evne til å la våre sinn til å bli inaktiv eller avslappet for enda en kort tid.

Noen mennesker tror at hjernen vår blir inaktiv når vi sover. Hvis det var så så vi ikke skulle ha noen drømmer. Drømmer er bevis på at vårt sinn er fortsatt aktiv, selv når vi sover. Dette betyr ganske enkelt at våre sinn er aktiv 24 timer i døgnet uten hvile i det hele tatt. . Tenk deg hvordan kroppen ville oppføre seg hvis vi skulle gå gjennom 24 timer med fysisk aktivitet

Selv om forskning kan vise at 30% av psykiske lidelser kan oppstå uten en utløser stress, viser det også at et flertall - 70% - av psykiske sykdommer oppstår med stress. Forskningen kan ha unnlatt å se på den andre 30%, psykisk syke som ikke kan "erkjenne" stress på et gitt tidspunkt. Dette gir oss et pessimistisk syn på psykiske lidelser. Vi er skapt til å tro at vi kan gjøre noe med dem. Vi er også fortalt at psykiske lidelser oppstår på grunn av våre gener, vår oppdragelse, vår personlighet, vår temperament, vår livsstil, og vi kan ikke gjøre noe med dem. Stress eller ikke stress, blir vi fortalt, hvis vi har alle disse faktorene som er lagt i vår personlige historie, vi er tilbøyelige til å ha en psykisk lidelse. Noen psykiatere holder seg til denne troen på det sterkeste. Denne troen blir deretter satt på tvers autoritativt som "evangeliet sannhet" av vitenskap. Naturligvis, dette bringer opp en følelse av lav selvtillit og hjelpeløshet i den personen som lider av sykdommen. Vi er deretter gjort å tro at medisiner er menneskeskapte svar på psykisk sykdom, som er en forbannelse i naturen.

Prayer, som ble inntil nylig regnet uvitenskapelig, har nå vist seg å ha gunstige effekter på pasientene. 1 Tilsvarende den nåværende tro på psykiatrien er at psykiske lidelser kan behandles av leger bare og personen som er psykisk syke ikke har kontroll over sine liv. Den medisinske systemet fungerer på en måte som legene selv har begrenset valg annet enn å foreskrive medisiner. Pasienten har ingen valg verdt å nevne. Fra juridisk perspektiv, er en person som er psykisk syke regnes ikke i stand til å ta ansvar for sine handlinger. Dette er en av de mest uheldige sidene ved psykiske lidelser. Folk som er psykisk syke har også en følelse av ansvar på mange områder av livet.

Rollen av følelser i psykiske lidelser har blitt fullstendig ignorert av forskere. Likevel forskere gjør viser at atskillelse fra mor, to losses3 - inkludert dødsfall, 4 traumatiske hendelser, særlig når de oppstår i løpet av de tre foregående months5 kan utløse psykiske lidelser. Hva har blitt sett på er historien om slike hendelser i en persons liv. Hva er ignorert er den emosjonelle omveltning det fører i en persons kropp og sinn. Emosjonelle uttrykk ameliorates effektene av trauma.6 Gjentatte omveltninger i kroppen er rett og slett ikke glemt. Offentliggjøring av følelser av emosjonelle uttrykk forklarer rollen som rådgiver og bekjennelse. Vi har en tendens til å tro, feilaktig, at alt bosette seg med tiden. Ting trenger bosette med tiden - men ikke alt. Det er disse spørsmålene og deres emosjonelle effekter, som forårsaker psykiske lidelser og psykosomatiske sykdommer. Det er åpenbart at når vi gjennomgår noen følelsesmessig opplevelse, er våre nervøse og hormonelle systemer ristet opp. Nervesystemet og hormoner sammen styrer aktivitetene til forskjellige deler av kroppen. Dersom neurohormonal uttrykket tillates å gå til fullføring, oppstår det en fysiologisk ro i kroppen. Dette har en vitenskapelig basis.7

For folk som går regelmessig i kirken, er en felles erfaring følelsen av ro om innskriving en kirke. Sammen med musikk, røkelse og prekener snakkes i en lav, myk tone, en følelse av ro bor på personen. Det er vitenskapelig bevis som tyder på at å gå i kirken hjelper en person forblir healthy.8 Mer interessant er det faktum at det er lite forskning for å fastslå at musikk eller aromaterapi hjelp til å bringe om psykisk helse. Likevel erfaring viser at de har en beroligende effekt. Bare nylig har papirer begynt å bli publisert i vitenskapelige tidsskrifter bygge bro over gapet mellom åndelighet og science.9 Det har nå blitt forsket på at folk som er religiøse i orientering har en lavere rate av slag enn de som ikke er religious.10
< p> hele området av psykiske lidelser er i ferd med å miste en følelse av frihet. Når vi finner oss bundet til følelsesmessige problemer i livet vårt, at vi ikke kan kvitte oss med, mister vi vår frihet å tenke på. Dette skaper stress i vårt sinn og vår kropp bærer byrden av den. Dette tapet av frihet bringer opp en følelse av frykt eller en følelse av hjelpeløshet. Begge slike følelser få opp en følelse av usikkerhet. En person mister tillit til sin egen verdi. Self-esteem blir lav. Med mangel på selvtillit og lav selvfølelse, kommer dårlig beslutningsprosessen. En person lider med alle disse forholdene når lidelse med en psykisk lidelse. Dette endrer oppførselen til personen. Oppførselen er påvirket av måten personen føler og tenker. Hvis personen føler frykt for en lang tid, er sjansene for å bli fobisk og paranoid økning. Tilbaketrekning fra sosiale situasjoner oppstår. Familiemedlemmene observere person til å være uvel. En slik person blir deretter bedt om å se en lege. Med personens øker selvtilliten lav, sårbarhet. Dette betyr imidlertid ikke at personen blir helt uansvarlig mot sin egen trivsel. Mange ganger personen ønsker å gjøre "noe" for å bli bedre, men helsevesenet har begrensede ressurser til å tilby mye i form av vekst av personen, bortsett fra medisiner. Når en psykisk syk person går til å søke hjelp - selvtillit, selvfølelse og følelse av frihet er allerede tapt. I stedet for å hjelpe personen bli uavhengig, er det en tendens til å gjøre den avhengig av medisinering.

medikamenter spiller sin rolle i å kontrollere tilstanden eller tilstanden av sykdommen. Det gjør ingenting for å forbedre livskvaliteten permanent. For å forbedre sin livskvalitet, må personen til å ta ansvar for sin egen trivsel. Dette er oppmuntret i noen av organisasjonene, som blir drevet av pasientene selv. GROW er et eksempel på en slik organisasjon. Er det noen alternativer til medisinering i mentale tilstander? En lege kan bare foreskrive medisiner for å "styre" den mentale tilstanden. Den nåværende trenden i enkelte andre deler av verden er å oppmuntre folk som lider med psykiske lidelser til å ta ansvar for sin egen trivsel, sammen med medisinering. Psychotherapy11 og selvhjelp er oppmuntret. Bruken av medisiner i slike situasjoner er minimert eller eliminert.

I psykiatrien, vet vi at selvmordsraten blant leger er høyere enn i befolkningen generelt og psykiatere er en større risiko blant leger, enn andre spesialister. 12 Forskning viser at psykoterapi er mer økonomisk enn medisinering alene i behandling av psykiske illness.13 betingelser som schizofreni blir også behandlet uten medisiner i enkelte deler av verden.14 det er også et kjent faktum at jo mer positiv holdning vi har, jo mer balansert er kjemikalier i vår body.15 Dette ville være mer akseptabelt for dem som ser den positive rollen religion på psykisk helse. Noen forfattere har antydet at fremtidens medisin kommer til å være "bønn og Prozac." 16 Psykisk helse er et forebyggende aktivitet. Trenger vi å lide før vi iverksette tiltak for å håndtere det? Hvis vi bare kunne ta ansvar for vår egen mentale helse, kan vi ikke må lide. Den beste medisin i dette tilfellet er absolutt forebygging.

Vi lever i et fritt samfunn. Friheten til å lide er også en type frihet. Vi har også frihet til å lete etter svar for å minimere vår lidelse.

Referanser

1. Astin, J.A., (2000) Bønn, andre former for «Distant Healing 'ser ut til å ha positive effekter. Medscape. Annals of Internal Medicine 132. P.903-910
2. HARRIS T., BROWN G. W., Bifulco A., (1986) Tap av forelder i barndommen og voksenpsykiatriske Disorder: The Role of mangel på tilstrekkelig foreldrenes omsorg. Psychological Medicine. 16: P.641-659
3. BROWN G. W., HARRIS T., (1978) Sosiale Opprinnelsen til depresjonen. Tavistock, London.
4. BIRTCHNELL J., (1970) Depresjon i forhold til tidlig og Nylig Parent Death. British Journal of Psychiatry 116:. P.299-306
5. BROWN G. W., Birley J. L. T., (1968) Kriser og forandringer i livet og utbruddet av schizofreni. Journal of Health and Social Behaviour. 9: P.203-214
6. KELLER, S.E., SHIFLETT, S.C., SCHLIEFER, S.J. & Bartlett, J.A. (1994) Stress, immunitet og helse. Handbook of Human Stress og immunitet. San Diego: Akademisk. . P.217-244
7. Chadha, P. K., (2000) Drugless Psykiatri - fysiologiske grunnlaget for kliniske erfaring. Paper presentert i 6. Conference - Innovasjoner i psykiatri, London, april 2000.
8. COMSTOCK, G.W., Partidge, K.B., (1972) Kirke Oppmøte og helse. Journal for folkesykdommer 225. P.665-72
9. Sloan, R.P., BAGIELLA E., POWELL T., (1999) Religion, livssyn og medisin. Lancet 353:. P.664-67
10. Koenig, H.G., (1997) Er Religion bra for helsen din? Haworth Pastoral Press, New York
11. Pomerantz, J. M. (1999). Fokusert psykoterapi som et alternativ til Long Term medisinering. Stoffet fordel Trends 11 (7): s.2, 5.
12. KAPLAN, H. I., SADOCK B.J., (1998) Synopsis of Psychiatry - åttende Edition - B.I.. Waverly Pvt. Ltd., New Delhi. . P.865
13. TALLEY PF, Strupp, HH, BUTLER SS, (1994) Psykoterapi forskning og praksis, Harper Collins. London hoteller, 14. McKenzie, CD, og ​​WRIGHT, LS (1996) Forsinket Post-traumatisk stress lidelser fra barndommen - The Two Trauma mekanisme. Harwood Akademisk.
15. MOON, A. M., (2000) Positiv psykologi Halvert Depresjon hos barn. Clinical Psychiatry News. 28 (5):. S.29
16. MATTHEWS, D.A., Larson, D. B., (1997) Faith and Medicine: Å forene Twin tradisjoner Healing. Mind /Body Medicine: 2:. P.3-6