Hva er nevroteologi?

Neuroteologi er et vitenskapelig felt som prøver å studere hjernens nevrologiske aktivitet under åndelige opplevelser. Feltet kommer umiddelbart i kontrovers ved å forutsette at alle åndelige opplevelser er et resultat av nevrale impulser og hjernemønstre. Nevroteologi -feltet godtar ikke at åndelige opplevelser faktisk kan være det forårsaker nevrale impulser, men er omvendt. Med denne tendensen, nevroteologi blir ofte angrepet av teologer, åndelige ledere, og av andre forskere.

Åndelig erfaring er spesifikt definert i nevroteologi. Emner kan føle seg i ett med universet, oppleve plutselig opplysning, endrede bevissthetstilstander, ekstatisk transe, eller åndelig ærefrykt. Evalueringer av hjernebølgemønstre var de første undersøkelsene innen nevroteologi, utført på slutten av 1950 -tallet.

Den siste undersøkelsen har brukt hjernediagnostikk for å studere mennesker som gjennomgår en åndelig opplevelse. Derimot, det var studiene på 1980 -tallet av Dr. Michael Persinger som hovedsakelig har definert nevroteologi og forårsaket stor kritikk. Persinger mente at han kunne forårsake en åndelig episode med stimulering av temporallappene. Forskningen hans har blitt angrepet nylig fordi studien hans ikke var dobbeltblind, og de testede hadde en viss følelse av hva de kunne forvente.

Enheten Persinger brukte for å stimulere tinninglappene kalles en gudshjelm, som skaper et svakt magnetfelt som får temporallappene til å reagere. De som gjennomgikk opplevelsen rapporterte ofte at de følte en slags tilstedeværelse i rommet med dem. Basert på Persingers studier, mange konkluderte med at en åndelig opplevelse bare var en reaksjon av hjernen, og dermed diskontere muligheten for at en åndelig opplevelse faktisk eksisterer som et ekte fenomen.

1980-tallets studie med gudshjelmen gjorde mange teologer rasende fordi det reduserte deres tro på at åndelig erfaring kom direkte fra Gud betydelig. Ifølge dem, å fornekte realiteten i en åndelig opplevelse er å nekte grunnlaget for mange verdensreligioner. Teologer har blitt lettet over at Persinger -eksperimentene i nevroteologi har blitt angrepet som dårlig vitenskap.

Moderne nevroteologi med hjernekartleggingsteknikker er mer fascinerende i forslaget om at alle mennesker, uavhengig av religion, kan ha en felles kjerne som gjør oss åpne for opplevelser av åndelig natur. Denne medfødte spiritualiteten kan faktisk gjøre mer for å bevise at en Gud eksisterer. De som tror på intelligent design, er tilbøyelige til å peke på dette som et spesifikt design av mennesket som er «laget i Guds bilde, ”Og evnen for alle til å finne en åndelig livsstil.

Disse nylige teoriene om nevroteologi kan imidlertid også, peker på gyldigheten av alle religioner, i stedet for en enkelt dominerende religion. Hvis alle er i stand til åndelig opplevelse, og hjerneavbildning av åndelige opplevelser fra mennesker fra forskjellige religioner forblir den samme, det stiller spørsmålet om gyldigheten av å hevde en bestemt religion fremfor en annen, eller en sekt av en religion over en annen sekt. I stedet, denne typen arbeid har en tendens til å stemme overens med de psykologiske teoriene til Carl Jung, og hans ivrige tilhenger Joseph Campbell, som endret ansiktet til den komparative mytologien ved å påpeke iboende likheter i alle myter og hellige religiøse tekster.

Uavhengig av resultatene av videre undersøkelser innen nevroteologi, noen kritikere er rett og slett ikke interessert. Noen tror at religion og vitenskap nødvendigvis er antitetiske. Religion jobber med tro mens vitenskapen prøver å arbeide med kvantifiserbare fakta. Det er selve fraværet av bevis som definerer tro, og gir de mest trofaste de hyppigste åndelige opplevelsene. Disse kritikerne ønsker ingenting å gjøre med nevroteologi i noen form, og føler at ekteskapet mellom religion og religion er et unødvendig onde.