Forklaring Of The Fifth Stage Part 4

When man gjør gode gjerninger, er årsaken god og resultatet er derfor heldig
De tre typene av visdom som overvinner de ovennevnte type gripe, er:.
A) Wisdom basert på læring (Sutamayapanna), en som kan komme fra å lese bøker eller fra å lytte til de diskursene som allerede har forstått (Sabbannubuddha).
b) visdom basert på undersøkelser eller tenker (Cintamayapanna) 0,1 Når man allerede har hørt Lære utvikler en visdom ved å tenke på det.
c) visdom basert på mental utvikling (Bhavanamayapanna) 0,1 Når man har tenkt på Lære og man forstår at for å være knyttet til en undervisning som er i strid med det av Buddha gir stige til onde Kamma-som-fører-til-å bli, og dermed fører en mot fire Realms of Misfortune; deretter en opphører å klamre seg til disse doktriner. Dette kalles visdom som er basert på mental utvikling, og det bør fremmes. Det kalles også transcendental-visdom, og det oppstår fra Sensual-Realm-forbundet med forståelse (Kamavacarn-Nan ฺ a-Sampayutta).
Utrustet med visdom, er den personen som forstår på denne måten kalles en tre-forankret-person (Tri-Hetu-Puggala), 2 som betyr at hans Citta er basert på tre grunnleggende årsakene. Dette er forskjellig fra person som lytter uten å forstå (Nana-Vipayutta) og uten visdom, for han er en to-Forankret-Person (Du-Hetu-Puggala) 2, som betyr at hans Citta er basert på to grunnleggende årsakene. Denne personen lytter, men uten forståelse, og så han ikke vender seg bort fra de onde doktriner. Dette kalles "Silabbata". Den er delt inn i to typer, som er moderat og subtil henholdsvis

det inkluderer bruk av ulike magiske forestillinger og repetisjoner.; tilbedelse av spøkelser, onde ånder og demoner, og å ofre til dem for å oppnå berømmelse og suksess. Også troen på skjebnen og lykkebringende tider, som ikke er i samsvar med lovene i årsak og virkning. Alle disse er "Silabbata" og ikke føre en til frihet fra lidelse.
To. Gripe etter synspunkter og meninger. Det finnes følgende tre typer Visninger (Dit ฺ t ฺ hi) 0,3
a) Ahetuka-Dit ฺ t ฺ hi (No-Cause-View) ... er av den oppfatning at handlingene ikke har
resultater og at alt er forhåndsbestemt av skjebnen.
b) Akiriya-Dit ฺ t ฺ hi (Vis at Kamma er ineffektiv) ... hvor gode og dårlige Kamma er
tenkt å ha noen resultater.
c) Natthika-Dit ฺ t ฺ hi (Nihilism) ... er av den oppfatning at når vesener dør, er alt
ferdig og theae er ingenting til overs.
Hvis utsikten nihilisme er sterk, . så det blir begravd i sinnet til vedkommende, som dermed kan våge å gjøre onde handlinger
de mest subtile utsikt, som er på grunn av alle andre, er de hvor en person ser:
a) noe som er forgjengelige, og han tenker på det som å være permanent,
b) han opplever lidelse og tenker på det som å være hyggelig;
c) han ser noe som ikke er vakker, og han tenker på det så vakkert;
d) det som ikke-selv, mener han av som selv; Dette er den mest subtile av disse synspunktene
Igjen er det ytterligere tre typer visning..
a) Uansett hva ting tiltrekker oss, vi liker
b) Uansett hva ting frastøter oss, vi misliker .
c) noe som verken tiltrekker oss eller frastøter oss, vi misliker.
Dette er den mest subtile av disse synspunktene.