Foundations of Yoga The Great Vow
The Great Vow
Etter notering ahimsa, Satya, asteya, brahmacharya, og aparigraha, patanjali fortsetter: "Disse, ikke betinget av klasse, sted, tid eller anledning, og strekker til alle ledd, utgjør den store Vow. " De er den store Vow fordi de krever utøvelse av vilje og på grunn av deres dynamiske effekt på oss. Enda mer, de er gode fordi, som elementene, de er selvforsynt, avhengig av noe annet, og fordi de ikke kan mutert til noe annet. Det vil si, de er alltid hva de er, og av den grunn er de alltid å bli observert uten unntak overhodet. De kan ikke bli neglisjert eller utelatt en eller annen grunn-helt. Patanjali viser mulige betingelser som påvirker mindre høytids: klasse, sted, tid eller anledning, og stadier. En kort vurdering av hver enkelt vil være nyttig.
Class Place Tid eller anledning Stage Nok en gang ser vi at psykisk art av de fem komponentene i den store Vow og hvordan deres overholdelse er basert på mot, selvrespekt og selverkjennelse av yogi. "hoved~~POS=TRUNC med denne nådeløse etiske er å eliminere fullstendig alle mentale og emosjonelle forstyrrelser som preger livet til et vanlig menneske. alle som er kjent med arbeider av menneskesinnet bør ikke synes det er vanskelig å forstå at ingen frihet fra emosjonelle og mentale forstyrrelser er mulig frem til tendensene behandlet under yama-niyama har vært forankret ut eller i det minste, mestret i tilstrekkelig grad .... det er bare ved å gjøre det riktig at vi får ekstra styrke til gjøre rett i fremtiden, og også tilegne seg evnen til å se hva som er rett. det er ingen annen måte. " (I.K. Taimni)
. Ingen kan redusere eller utelate overholdelse av ahimsa, Satya, asteya, brahmacharya, og aparigraha på grunn av hvem han "er". I yoga, også, ingen er hevet over loven. Det er ingen som kan produsere effekten av Yama uten deres ritualer. Jeg visste at en erkebiskop med en rask sans for humor. Når han har gjort en skarp bemerkning om noen, og en kvinne protest og sa: ". Det bemerkning er ikke kristen" Han bare smilte og svarte: "Madam, jeg har ikke å være en kristen! Jeg er en erkebiskop" Dette er en holdning av mange, springing fra blindhet av egoisme.
. Hva kan være måter et bestemt sted eller en gruppe mennesker hvor vi kan finne oss selv, overholdelse av Yama er påligger oss. "Når du er i Roma gjør man som romerne" er en av de silliest aksiomer gang har laget. Gruppepress må aldri være en faktor for oss. urettferdige regler eller lover bør heller ikke ha noen effekt på oss. Hva er riktig må alltid gjøres. Viljen eller oppfatning av andre kan ikke endre vår forpliktelse til å observere den store Vow. Heller ikke kan ytre forhold endre det. Ikke engang å redde våre liv kan vi slå fra det som er evig rett.
. Mennesker har en eller annen grunn alltid tenkt at "nå" opphever det som var rett eller sant i det siste. Det gjør ikke. Heller ikke en situasjon effekt noen endring i hva som må gjøres av oss som aspiranter til yoga. Aversjon mot å være "i utakt" eller "fremmedgjort fra samfunnet" har ingen plass i sinn og hjerte av yogi.
. Vi har aldri "får utover" overholdelsen av den store Vow. De helt på slutten av den åndelige reisen er like forpliktet til å oppfylle den store løfte som de som er i begynnelsen. Vi kan heller ikke "gå for langt" eller "overdrive" vår overholdelse av Vow. Det er alt eller ingenting. "Ahimsa og de andre er å bli opprettholdt hele tiden og i alle situasjoner og i forhold til alle objekter uten noen bevisst lapse" (Vyasa). På dette punktet Shankara påpeker at den store Vow må overholdes av oss i forhold til alle vesener, ikke bare begrenset til mennesker. Vi kan ikke drepe, skade eller rane noen skapning av noe slag. Heller ikke selve jorden.
