Hva er Patanjalis Ashtanga Yoga PartII

Patanjalis Ashtanga Yoga har åtte lemmer (deler). I min tidligere artikkel, har Yama og Niyama blitt beskrevet kort. Yama og Niyama er eksterne lemmer av Yoga; disse skal praktiseres mens ledende sosiale liv. Resten seks lemmer - Asana, Pranayama, Pratyahar, Dharana, Dhyana og Samadhi er interne lemmer av Yoga. Mens praktisere disse seks lemmer en konsentrerer ens sinn på sanne selv og innser den guddommelige sannhet. I denne artikkelen Asana og Pranayama er beskrevet.

Asana (holdning)

Asana er en holdning av kroppen som kroppen hviler på en plan overflate. For ulike handlinger man velger forskjellige positurer. For Yoga bør man velge en komfortabel stilling hvor man kan konsentrere tankene om sanne jeg. For å velge en holdning patanjali beskriver - holdning bør være ubevegelig og behagelig (II.46). Så i Yogasana en hviler en kropp på en behagelig og statisk holdning slik at alle andre etterfølgende lemmer er praktisert lett og man kommer opp til siste lem dvs. Samadhi.

ulike skoler Yoga underviser ulike Yogic øvelser i navnet Yogasana. Disse Yogasana bør inkluderes i Tapa, en type niyama. I Tapa en utøver formidler warmness eller varme til kroppen gjennom praktisering av Yogic øvelser og dermed kroppen blir sterk og diseaseless. Tapa og dets oppgaver er ekstern lem av Yoga; men den tredje lem av Yoga dvs. Asana er intern lem. Gjennom Yogasana som innebærer utøvelse av kroppen, kan man ikke være urørlig eller føler deg komfortabel. Så i disse stillinger man ikke kan gå inn i Samadhi. I ekte Asana hviler en kropp komfortabelt og stiger opp over brutto sinn, kropp og sanser og innser den sanne selv.

Så for en ubevegelig og komfortabel Asana man bør ligge på et plant underlag på en rygg med hendene og bena strekt. Dette kalles Sukhasana. I denne holdning alle de seks interne lemmer av Yoga kan praktiseres godt. Et menneske kan deles inn i fire - kropp, Prana (pust), sinn og lykke (sjel). Hvis noen av disse er brakt under kontroll, andre vil komme under kontroll automatisk. I Asana, kroppen holdes i ro, og som et resultat Prana (pust) og tankene er brakt under kontroll. Når alt er brakt under kontroll og blir ubevegelig, føler man glede av sjel eller sanne jeg.

Pranayama (pusten kontroll)

For felles forståelse Prana (liv) er pusten eller puste luft. Men i virkeligheten er det mer enn luften vi puster. Det er livskraften som flytter ut og beveger seg inn og disse bevegelsene er uttrykt gjennom utånding og innånding av luft. Når denne livskraften går utenfor det blander seg med den universelle livskraft av alle levende vesener, og når den beveger seg i, den berører hver levende celle i kroppen. Kroppen fungerer på grunn av denne livskraft. Energien til denne livskraften er uendelig. Gjennom våre mange fødsler dette Prana fungerer fra fødsel til død. Body er ikke avhengig av mat utelukkende, men det avhenger av Prana utelukkende. Det er folk som ikke tar mat i måneder og år; men likevel er de i stand til å arbeide og leve.

I virkeligheten kropp, Prana og sinn er ett. Når en av disse tre blir urørlig, de to andre blir ubevegelig. I Sukhasana når kroppen holdes i ro i en halv time, Prana og sinn blir ubevegelig. Når Prana er ubevegelig det ikke er noen inhalering eller utånding, eller puste finner sted i et meget subtil måte. Dette er Pranayama. Patanjali lærer - etter en hviler i Asana, er det kuttet i bevegelsene og utpust, og dette kuttet er Pranayama (II.49). Dette kan vitenskapelig forklares også. Når kroppen er i bevegelse, hastigheten på stoffskiftet i kroppen er høyere og så en puster i rask rekkefølge. Motsatt whe man er i resten hastigheten på stoffskiftet er mindre og man puster etter en lang pause. Igjen, når sinnet er urolig, puster man raskt og når sinnet er rolig, puster man normalt.

ulike skoler Yoga, som lærer å kontrollere pusten med makt, bare følg uvitenskapelig og uren Pranayama. Ved å tvinge igjennom withhelding pust, holder en karbondioksyd inne i en lengre periode, og dette kan være dødelig for kroppens celler. I ren og ekte Pranayama man har å gjøre ingenting. Man bør ligge i Sukhasana og holde tankene på bevegelse av pusten over nostrills. På denne måten kropp, sinn og Prana blir ubevegelig naturlig og blir ett. I Pranayama en konsentrerer sinnet og gir resten til denne overarbeidet Prana.