Yogic måte å kontrollere Of Thoughts
Som beskrevet i min tidligere artikkel ... tanker i sinnet generere fordi vi har fem sanser. Så vidt det er fem typer tanker. Igjen hver tanke kan enten være av glede eller smerte. På denne måten er det ti typer tanker. Patanjali beskriver videre hver av disse ti typer tanker kan være basert på bevis (pramana), eller motsatt (viparyay), eller et alternativ (vikalpa), eller danner søvn (Nidra) eller danne minne (Smriti).
< p> patanjali streket at thoghts basert på bevis bør aksepteres, fordi disse er direkte oppfattet. Det er seks ting i verden som kan være direkte oppfattet; disse er syn, lyd, lukt, smak, berøring og sjel (sanne). Mens sanser oppfatter syn, lyd, lukt, smak og berøring, sjel (atman) oppfattes i sinnet gjennom total konsentrasjon (samadhi). Ingen syvende ting eksisterer i hele universet som kan oppfattes direkte. Tanken på Gud og himmelen som atskilt fra sjelen er motsatt bevist tanke. Dette er fordi de som ikke er i stand til å realisere sanne selv eller er uvitende om storheten av sanne selv, avhengig av alternativ tanke eller dualisme hvor sjel er atskilt fra og mindreverdig til Gud. Slike mennesker forblir i konstant søvn og bjørn i seg alle tidligere minner som inkluderer alle tradisjonelle og religiøse tro og praksis
For å kontrollere tanker Patanjali lærer -. Tanker kan styres throgh praksis (abhyasa) og løsrivelse (vairagya ) (I.12). Deretter beskriver han hva praksis er. Praksis er å bo der nøye (I.13). Men hvor er å bo? Svaret ligger i hans tidligere instruksjon. En seer eller utøveren bør prøve å nå eller bo der i sanne jeg.
For å øve kontroll av tanker, man må øve åtte lemmer (deler) av Yoga. De åtte lemmer av Yoga skal være beskrevet i en senere artikkel. I dag er det mange yoga butikker opererer tvers over kloden og salg av yoga øvelser, pusteøvelser og meditasjonsteknikker. Men dette er feil og farlig. Utøverne skal få nytte av trening bare. De kan ikke oppnå målet om Yoga, som er å realisere sanne jeg.
Denne praksisen bør fortsette regelmessig i lang tid med oppriktighet og tillit (I.14). Det endelige resultatet kan komme senere; men når en søkende begynner å trene, føler han forskjellen. Kropp og sinn blir ren og lys ved dispelling uønskede elementer som bakterier og sykdom fra kroppen og onde tanker fra sinnet. Sinn blir ren og intelligens blir skarpe. En slik tanke seirer uvitenhet, bondage og frykt for døden.
Nå la oss se hva avløsning (vairagya) er. Patanjali lærer - å være objektiv og til å underlegge de tingene som er sett eller hørt om, er avløsning (I.15). Verdens utgjør av alle levende vesener og materielle ting, og for å bringe denne verden under kontroll er undertrykkelsen (vashikara). Undertrykkelse er ikke å få alt under kontroll gjennom makt, men å forbli objektiv til alt. Denne undertrykkelsen er løsrivelse. Man trenger ikke å løpe vekk fra samfunnet; men ved å forbli i samfunnet man kan underkue alt og utvikle avløsning. Avløsning er ikke-attraksjon. Man skal ikke bli tiltrukket av de tingene som er sett eller hørt om.
Vi ser attraktive og vakre gjenstander av verden. Men vi bør ikke bli tiltrukket mot dem. Fordi verden er i siste instans falske. Objekter som er sett og tanker knyttet til dem er basert på bevis. Men de er til ingen nytte i realiseringen av sanne jeg. På samme måte bør vi ikke tro de tingene som blir hørt av bare. Guder og gudinner, himmel og helvete, er engler og spøkelser bare hørt om. Så patanjali instruerer en seer bør ikke bli tiltrukket av de tingene som er enten sett eller hørt om.
