Pain Og Sorrow

Patanjali i sin Yogasutra beskriver at folk er plaget med fem typer smerte. Dette er - uvitenhet (avidya), vedlegg (raga), forakt (dvesha) og frykt for døden (abhinivesh) (II.3). Men uvitenhet er grunnen for spiring av alle andre smerte og så lenge uvitenhet ikke er forankret gjennom selvinnsikt smerte er fortsatt i en eller annen form.

Hva er uvitenhet? Patanjali beskriver - å vurdere flyktig (Anitya) som evig, falskhet (ashuchi) som sannhet, sorg (duhkha) som glede og sjelløse (anatman) som sjel er uvitenhet (II.5). Ting som sansene oppfatter ikke har noen reell eksistens. Dette er flyktig og falsk. Disse tingene påføre sorg til de som tror på deres virkelighet. Helvete, himmel, engler, spøkelser eller innbilt Gud ikke har noen reell eksistens. Alle disse religiøse symboler, statuer av guder og gudinner har ingen reell eksistens. Den reelle makten ligger i sjelen til hvert vesen. Det er belysning av sjeler der alt tennes. Ting som har liv og sjel er reelle og eksisterende. Matter som er livløs er uvirkelig og eksisterer ikke. Matter eksisterer i bevisstheten eneste levende vesener.

egoisme utvikler seg når alle synlige krefter samle seg (II.6). Det er to krefter - en er kraften i sjelen og andre er kraften av synlige ting. Rikdom makt, herskende makt, muskelkraft eller atomkraft er synlige og er uvirkelig. Disse er manifestasjoner av sjel makt bare. Atomic makt manifesterer når vi investerer store beløp i det; rikdom makt manifesterer når vi jobber hardt og tjene den; herskende makt manifesterer når en avgjørelse få skape frykt i massene. Alle disse kreftene er uvirkelig og en som tror på deres virkelighet blir en egoist og lider av smerter

På samme måte, på grunn av uvitenhet, mennesker utvikler vedlegg til uvirkelige ting vurderer dem som ekte og lykksalig.; mennesker utvikler contemt og se ned på reelle og lykksalig ting. I dag, folk er mer og mer tiltrukket mot materiell gevinst, mens de utvikler likegyldighet eller contemt mot familie, venner og andre levende vesener. Soul, liv og bevissthet er eneste reelle og eksisterende. Vi bør bli tiltrukket mot dem bare.

Frykt for døden er svært smertefullt. Patanjali beskriver - selv de vise menn som tror bare i naturlovene er plaget med frykt for døden og er ikke bedre enn idioter (II.9). Lært og vismennene se og tro på de naturlige sykluser av fødsel og død, soloppgang og solnedgang, sommer og vinter og syklusen av vann i elvene. Men man bør huske på at naturlige sykluser eller lover regulerer kun materielle verden. Disse syklusene er ikke på linje med syklusen av fødsel og død. Materielle verden kan ikke avvike fra naturlover, men man kan avvike fra alt. Menneskets sinn kan ikke kuet av eksterne krefter. Sinn og sjel er ufødt og evig. Som vi endre kjoler, slik at sjelen går inn i ulike organer som den ønsker. Så frykten for døden er ubegrunnet. Som vi går til å drømme og sove tilstander, så vi går til etter verden fra den nåværende verden. Som vi går til å drømme og sove tilstander når vi ønsker det, så vi kan gå til etter verdens avhengig av vår vilje. Gjennom praktisering av Yoga bør vi gjøre vår vilje sterk og holde den under kontroll. Frykt for døden er unngåelig og kan bringes under kontroll.

Alle tanker som genererer grunn av uvitenhet og forårsake smerte kan unngås gjennom meditasjon (II.11). I meditasjon en utøver bør prøve å hvile i sanne selv. Sanne jeg er hjemme og virkeligheten i det hele tatt. Når man glir ned fra denne virkeligheten. en bukker under for bøtte og elendighet. Sanne jeg er salig som bare gir evig glede.

Patanjali beskriver at årsaken til smertene er ønske om å handle. Når det er handling det er smerte og sorg, fordi handlingen er etterfulgt av frukt av handlingen som kan være glede eller smerte. Dydige gjerninger gi opphav til glede og lykke, mens onde gjerninger gi opphav til smerte og sorg. Så man bør handle tenke hva du får. Ingen, selv gir Gud frukten av handlingen. The Twin Towers i New York ble revet på grunn av de onde gjerninger terrorister. Mens man kan gjøre hva han vil, det er ingen som kan sjekke ham. Bare man kan sjekke en annen mann. For dette forestående smerte og sorg er unngått. Hvis Intelligence Agency ville ha vært mer vigilent, vil riving av Twin Towers har blitt avverget.

Folk ønsker mer og handle mer. Ved dette de inviterer sorg. Dette forestående sorg er unngått. Så lenge vi ikke vet årsaken til denne overhengende sorg, kan vi ikke unngå det. Yogasutra beskriver årsaken som - foreningen av seeren, og synet er årsaken til denne overhengende og unødvendige sorg (II.17). I dyp søvn er det ingen ønske og ingen handling, og for dette er det ingen sorg. I dyp søvn seer og synet blir ett. Det er ingen andre enn seg selv. For dette ser man ingenting og hører ingenting. Det er lykksalig tilstand. Selv en kreftpasient føler lykke av dyp søvn

For å lære flere aforismer om smerte og sorg og lære mer om yoga, kan leserne gå gjennom min bok. "Søken etter sannhet: den åndelige og yoga måte"