Magisk Science Poetry The Alchemy Of Yoga

Jeg har brukt den bedre del av de siste to dagene lytte til, bli gravid og komponere dette essayet, for første gang. Deretter gikk, denne morgenen, for å åpne filen som ble lagret (dessverre) på en av disse Neandrethal floppy-disker (sukk)? bare for å finne ut platen, som noen solid-klippe-ansikt, og nekter å slippe sin skatt. Så her er jeg igjen, forteller deg den samme historien? (Men minst for du
, det er første gang, J sant?)?

Nylig en venn av meg ~ en fantastisk artist som tilbringer mye tid på å jobbe og spille på Hawaii ~ fortalte meg historien om å tilbringe flere måneder (en sommer for et par år siden) sover i en frukthage, i Hawaii. Nettene var milde, og så dette var et veldig hyggelig sted å være: varm luft, stjernelys, duften av blomstrende trær. En kveld, da min venn var spesielt avslappet, og føler seg åndelig og følelsesmessig? Ekspansiv ,? Det viste seg for henne (i en drøm? på skjermen på hennes tredje øye?) en gruppe av plante devas ~ fairy-lignende lys-vesener ~ som gikk for å beskrive henne, i stor detalj, slik at hver vår de ville sveve (som en flokk med kolibrier) blant de grenene av frukttrær, skaper ~ med den glede-lys vibrasjon av vingene ~ energi (av kjærlighet og glede og feiring) nødvendig for trærne så å blomstre og ~ senere ~ bære frukter .

nå er dette en forklaring (for blomstringen og fruktbærende kapasitet på trær) ganske forskjellig fra hva jeg ville sannsynligvis motta fra, sier et universitet utdannet horticulturist, ja? Min venn (eller i det minste plante devas?) Forklaring kan kalles 'magisk? eller "mirakuløse.? Hagebruk forklaring: desidert "vitenskapelig.? Forskjellen på første øyekast, mellom de to kan virke ganske klart, ganske åpenbart.

Men hvis vi ser litt dypere vi oppdager at ofte det som kalles 'magisk? eller "mirakuløse? er rett og slett de hendelser som ligger utenfor dagens forståelse (utenom de konseptuelle rammeverk) av de oppfatte dem. Den andre dagen, i en yoga studio, la jeg merke til en potteplante som vinstokker var ~ med ett unntak ~ alle vokser horisontalt langs sokkelen potten hvilte på, ellers draperinger nedover over kantene. Det var bare en enkelt vintre som vokste rett oppover, klemmer veggen. For meg i virket ganske mirakuløst? som en slags "magic? var på spill, som hadde blitt åpnet av at en vintreet, og ikke resten.

Det jeg snart lærte var at vinrankene av denne typen har små suge-cup-lignende strukturer, som tillater dem ~ når de kommer i kontakt med en vegg ~ å feste og klatre, på den måten at jeg ble seende. Når jeg forstått dette, som enkelt vintreet var for meg ikke lenger så mystisk; sine handlinger (klatring) ikke lenger var noe jeg vil kalle "magi.? For nå var jeg i besittelse av en "vitenskapelig? forklaring.

På samme måte er det visse tryllekunstnere /illusjonister (eksisterende mest kjent, kanskje, i India), som er i stand ~ via svak-of-hånd teknikker og /eller chanting av mantraer ~ å skape inntrykk av, sier en kobra? når noe slikt faktisk eksisterer. Medlemmer av sitt publikum vurdere utseendet på slangen for å være "mirakuløse ,? mens illusionists selv forstår at oppfatningen av en slik slange, av publikum, er rett og slett et resultat av dyktig-anvendt teknikker, dvs. er ganske "vitenskapelig.? (For fantastiske forklaringer ~ i språket av vestlig vitenskap ~ av en rekke andre såkalte yoga 'mirakler ,? eksempel å gå på vannet, sjekk ut fotnotene av Yogananda er Autobiograpy av en Yogi
.)

Denne historien brukes innenfor buddhismen for å illustrere forskjellen mellom det som er kjent, på den ene siden, som? emosjonelle obscurations ,? og på den annen side, 'mentale hindringene.? Troen på den "virkeligheten? av slange, og den påfølgende vedlegget (basert på frykt og /eller ønske) at publikum medlemmer av vår historie har i forhold til dette (illusorisk) utseende (av slange), blir sammenlignet med den kategorien? emosjonelle obscurations.? Vedlegget at illusjonist /magiker har mot sine egne kreasjoner
(som han vet å være illusorisk) er sammenlignes med psykiske hindringene? ~ Et mer subtilt nivå av tilsløring, hvis oppløsning tar utøveren til Buddha.

Historien er også brukt i en mer generell måte å illustrere potensialet vi alle har, som mennesker, for å skape en slags ' virkelighet? som er av-og-store behagelig. Vi har alle potensial til å være "magikere ,? hvis mestring av en ekte "vitenskap of mind" (dvs. Buddha Dharma) tillater oss å vite nøyaktig hvilke handlinger (av kropp, tale og sinn) må tas for å skape den? utseende? av for eksempel helse, lykke og den enkle trivsel, for oss selv, våre kjære og, til slutt, alle levende vesener. Men når vi ser rundt (i selv de mest overfladiske måter), hva vi legger merke til er at dette ikke, for folk flest, ser ut til å skje. Det er som om vi alle var i besittelse av en mest fantastiske og sofistikert "bio-datamaskinen" (systemet av våre fysiske og subtile kropper), men ~ gjennom noen gamle /nye "feil? ~ Hadde liksom mistet brukermanualen!

Så hva nå? Og hva betyr dette har å gjøre med en Yoga praksis? Som det viser seg, er Yoga (i sine ulike inkarnasjoner) ikke bare en fin måte å holde seg i form (via for eksempel en asana
praksis), ikke bare et stort og omfattende åndelig
tradisjon, men er også, som buddhisme, veldig mye av en "vitenskap? i den forstand omfatter et sett med teknikker som, hvis dyktig anvendes, fører til mer eller mindre forutsigbare resultater. Og hva er disse resultatene? Fysisk, følelser og psykisk helse? Ja. Indre klarhet og ro? Ja. Åndelig dypere? Ja. Yoga har også blitt kalt ~ av mange kjente utøvere ~ en teknologi av ecstasy? ? som, til en vestlig utdannet vitenskapelig øre, kan være en merkelig setning faktisk. For en setning som dette peker på noe i denne "vitenskapen? av yoga som er desidert fantastisk, glad, deilig i en klart sensuell måte, ja? For å utforske dette paradokset mer fullstendig ville ta oss utenfor rammen av denne artikkelen? men for nå er nok å si at "vitenskapen ,? på den måten at vi (som vestlige) vanligvis tenker på det, er ikke den eneste? ingrediens? nødvendig for en Yoga praksis som ambisjon å? Alchemy? ~ Til birthing noe (som kan være noe) utover summen av delene. Det er noe mer?

For å lokke ut hva dette "noe mer? kan være, la oss gå tilbake et øyeblikk til magi, og vurdere skillet mellom (i mangel av bedre ord)? svart magi? og? hvit magi.? Dette skillet, for meg, har stort sett å gjøre med hvordan magiker /illusjonist bruker makt: Er hans /hennes bruk av makt (kunnskap, energi, Shakti
vil) en fordel for alle involverte? Er det en katalysator for å stadig økende glede, klarhet og frihet for alle vesener? Eller gjør hans /hennes bruk av makt krever "dis-empowerment ,? bedrag eller undertrykkelsen av andre? Er dette den type 'magi? som skaper /utdanner en barnlig ærefrykt og undring, en forkjærlighet for og tillit i universet? Eller er det den slags "magi? som skaper frykt, mistenksomhet, en krympende tilbake fra vår naturlige utslått tilstand, vår naturlige fullkommenhet?

Min intuisjon er at "magi? av en positiv og hjelper liksom, er en nødvendig ingrediens for en Yoga praksis som ønsker å få tilgang til disse? alkymistiske øyeblikkene? av friskhet, glede og ~ hver dag og igjen ~ en un-speakable ecstasy. Det vi trenger, alle av oss, ikke bare til bli
magikere (esoteriske forskere) ~ å bruke dyktig de ulike dagligdagse og esoteriske teknologier som er til rådighet; men også at vi står til stor nytte ved å dyrke kapasitet til å være? awed? (Kontinuerlig!) Av kaleidoskopisk utfoldelsen av våre verdener (kropper, sinn)? mye på den måten at et publikum-medlem kanskje? overveldet? av en teaterforestilling, eller trylleshow? selv om de vet alle sammen at det er? bare late.?

I min egen reise, hva jeg har lagt merke til er at praksisen med lesing og skrive dikt er en ting som holder meg åpen for "magic? av denne typen. At bruk av metaforer, spesielt ~ av å finne likheter mellom ting tidligere vurdert "annerledes ,? å bygge bro konseptuelle rammeverk ~ en tendens til å holde mitt sinn og sanser i live til den magiske, mirakuløse kvaliteten på det hele? en praksis som smitter over til, informerer, og selv da næret av min Yoga praksis.

Det snarere enn å være voldsomme motstandere, "vitenskapen? og "magi? (Med litt hjelp fra poesi) kan bli, i sammenheng med en Yoga praksis, bestevenner? At deres forhold kan faktisk tenne alkymistiske brann i hvilken vår yoga praksis kan omsider lære ~ som stjerner ved en blomstrende frukthage om natten ~ til glans
.