Aldring: The Ticking Clock

Den tikkende klokke av aldring begynner veldig tidlig i livet vårt, og med hvert år som går sine 'effekter blir mer uttalt. For vi er et uttrykk ikke bare av vår genetiske arv, men også av våre kulturelle virkelighet, oppdragelse, livserfaringer og vår tolkning av dem livet experiences.Aging er en av disse fascinerende studieretninger som kutter en bred skive gjennom en rekke akademiske disipliner og ulike fasetter av vår kollektive sosiale og individuelle lives.It er upraktisk i løpet av kort en artikkel for å gå inn i de fagene rundt på aldring i noen fullstendig måte, så jeg skal fremheve noen av de viktigste områdene, for eksempel: a) hvor forskjellig kulturer se hvilken rolle de eldre og prosessen med aging.b) virkningen av bio-teknologi på vår forståelse av aldringsprosessen og hvordan den kan forbedre kvaliteten på våre lives.c) Hva bør være prioriteringene for ressurser dedikert til aldring? d) bør ressurser være fokusert på sykdomsforebygging, bremse aldringsprosessen eller forlenge levetiden? e) Hva er de sosiale og miljømessige kostnader av en aldrende befolkning? f) er livskvalitet viktigere enn bare ? varigheten g) Vil det skape to klasser av mennesker: de som har råd til aldring støtte og behandlinger og de som ikke kan h) Er den hellige gral av fysisk udødelighet en barnslig drøm? Eller et verk av ekte visjon En historisk perspektiv:?
Hvis vi ser tilbake gjennom vestlig historie og undersøke noen av de første skriftlige registreringer av holdninger til eldre generasjoner, så det virker som de gamle grekerne, for eksempel, hadde litt av et problem med den erfaring alderdom og med eldre people.With deres panteon av guder som var tidløs og udødelige, pluss deres tilbedelse av skjønnhet og atle av ungdom, synes det neppe overraskende at mange av egenskapene til alderdom var lite attraktivt for them.With sin økende skrøpelighet, økt risiko for dårlig helse og forestående død, større alder syntes å ha lite å tilby den gjennomsnittlige gamle Greek.Another funksjon som åpnet opp et generasjonsskille var den økende kompetanse i befolkningen. Dette betydde at muntlige tradisjoner og historier som hadde gått ned personlig fra en generasjon til den neste, kan nå leses og studeres med texts.There var en tining av sine negative holdninger i det 5. århundre. Dette kom da noen av sine edle filosofer og statsmenn var fortsatt aktiv og produktiv i sin sytten og eighties.So i både gresk og de etterfølgende romerske kulturer, eldre kan bli gitt noen respekt for sin visdom og erfaring, mens deres fysiske skrøpelighet fortsatt skapt tvil om deres sanne verdi.En mye avhengig av en persons sosiale klasse og rikdom. De rike og privilegerte kunne ha sine roller og status endring agreeably som de ble eldre, men for dårlig det var et tilfelle av å fortsette å jobbe til du stuper dead.This siste punktet fremhever en av de viktigste aspektene av holdninger og behandling av eldre mennesker i Vest-Europa, gjennom historien og helt opp til i dag. Og holdning er at din opplevelse av alderdom vil bli sterkt påvirket av kjønn, sosial klasse, religiøs gruppe og generell kulturell traditions.In middelalderen, kontrasten av fordelene med visdom og erfaring versus den forverrede helse og vitalitet igjen kom til teten. Noen tidlige tiltak ble iverksatt for å legge til rette for eldre, med et mønster utvikler av å gå inn i kloster retreats eller legge trossamfunn i gamle age.During det 15. og 16. århundre, er det vanskelig å skille ut synspunkter på eldre fra den rådende Christian religionens syn på alderdom. For eksempel kan de eldre bli sett på som en slags gammel lærer, mens på samme tid å identifisere forfengelighet som en skrustikke av gamle age.Moving i det 17. og 18. århundre, de negative syn på alderdom som stammer fra antikken begynte å bli avhørt, og en mer positiv kulturell syn begynte å dukke opp. Men som forventet levealder aldre begynte å øke, spenninger begynte å dukke opp, spesielt i de fattigere klassene. Her harde økonomiske virkeligheten forårsaket noen å spørre hvor mange generasjoner kan en husholdning support.The kommer av den industrielle revolusjon skapte et helt nytt sett av omstendigheter. Den unge tendens til å bevege seg bort til den nylig utvikle byer, med de eldre generasjonene blir liggende igjen i naturen for å klare themselves.Another effekten var at mange foreldre mistet sin rolle som lærere i den nye generasjonen, som nye ferdigheter, handler og yrker utviklet seg. Og som folk ble eldre det brakte inn spørsmålet deres evne til å holde tritt med teknologi og maskiner, og deres evne til å lære nye ferdigheter som kreves i et raskt skiftende miljø. Denne perioden så også begynnelsen av å spare samfunnet for å hjelpe folk til å forberede seg til alderdommen, og det sosiale tilbudet av dårlige hus Referanser /Kilder:.
1. Handbook of humaniora og aldring, Eds. T. R. Cole, D. D. Van Tassel og R. Kastenbaum, 1992, Springer Publishing Co., New York.2. The Long History of Old Age, Ed. Pat Thane, 2005, Thames and Hudson, London livskvalitet.
Hvis vi ser forbi bare tall spillet, hva betyr "eldre" alder har å tilby i form av fordeler og belønninger? Og hvordan vår relative alder påvirker vår tenkning om oss selv, andre og livet generelt? Siden våre ord, fungerer som etiketter, ofte påvirke vår tenkning. Hjelper det hvis, for eksempel, vi re-merke den siste fasen av livet vårt fra "Old Age 'til' modne år" eller "Golden Years '? Det er også et relativt perspektiv på seg selv alder. Når du er 30 år gammel, så noen som er 50 begynner å se gammel. Men til en 70 år gammel, er en 50 år gammel person fortsatt en ung 'n.So når vi begynner å bli gammel? Den felles pensjonsalder på 65 er en relativt ny oppfinnelse. Det ble skapt av den prøyssiske general Otto von Bismarck, da han ble presset til å gi en pensjon til sine gamle og lojale soldater. «Hva» spurte han er deres gjennomsnittlige levetid? Da han ble gjort oppmerksom på at det var 66, gitt han dem en pensjon fra fylte 65 år og referanse av 65 har fortsatt i vestlige samfunn til denne dag.Det synes å være en flytende avveining mellom alder og ungdom, avhengig av hvordan vi definerer livskvalitet. Det er mange forskjellige ingredienser i kvaliteten av et liv, og i løpet av disse kvalitetene er det plass til flere perspectives.When vi er yngre vi kan ha mer energi, men hva erfaring og kompetanse har vi å kanalisere det gjennom? I kontrast, kan en eldre person har mindre energi, men de kan godt være i stand til å kanalisere det mer dyktig og de kan være mer rolig om outcome.With større alder, det kommer potensialet for et bredere spekter av interesser, som vi har dyrket gjennom årene. Dette spekter av interesser og ferdigheter kan alvorlig berike våre liv, hvis vi velger å uttrykke them.An eldre person kan ikke ha kapasitet til å gjøre hardt arbeid, eller å kjempe i krig, men ikke alle ønsker de anyway.So vårt perspektiv er en viktig faktor i vår oppfatning av livskvalitet i eldre alder. Og dette kommer fra en kombinasjon av personlig valg, subjektiv opplevelse og vår kulturelle conditioning.What kan også påvirke vår kvalitet oppfatning av høy alder, er vår definisjon av glede. Mens det kan virke selvinnlysende at vår smak og behov vil forandre seg over vår levetid, hvis vi fortsetter å definere glede i form av sysler ungdom, er vi villedende oss og sette oss opp for disappointment.Our selvoppfatning kan også ha betydning for vår opplevelse av eldre alder. Hvordan definerer vi oss selv? Hva tror vi oss for å være? Hvis vår tro på systemet tillater bare oss å være organer, da er vi sterkt begrenser vår selv visning og påfølgende erfaring i eldre age.So, på en måte, våre personlige og kollektive syn på eldre alders avsløre mye om vår forståelse av menneskeheten, og hva det betyr å være menneske Reference /Kilde:..
Long Life, Helen Small, 2007, Oxford University Press, Oxford, UK Medisinsk teknologi og aldring:
en av mest lovende områder av medisinsk forskning fra synspunkt av en aldrende befolkning er at av DNA manipulasjon. Og en spesiell teknikk som kalles Somatic Cell Nuclear Transfer (SCNT) .Dette SCNT Prosedyren innebærer å ta ut kjernen av et egg celle, og deretter plassere den i konvolutten som omgir den somatiske (kropps) celle som skal opprettes. En elektrisk celle blir så sendt gjennom cellen for å bryte grensen mellom kjernen og somatiske og således lure egget til å tro at den har blitt befruktet. Når dette skjer cellen begynner å dele inn den normale måte.Dette metoden kan brukes til å lage stadig mer komplekse kroppsdeler, og til og med fullstendig organs.And fordi den bruker DNA-materiale fra pasienten, gjør disse celle erstatninger ikke bli avvist av pasientens kropp. Derav pasienten ikke trenger å ta immunundertrykkende medikamenter for å bekjempe problemet med organ donor rejection.It også har den ytterligere fordel ved at donor organmangel bli en ting av de past.Some eksempler på anvendelser av dette DNA-teknologi, er som følger: a) Parkinsons sykdom: i dette scenariet kan klonede dopamin celler bli matet inn i hjernen, og dermed lindre symptomene på dette svært urovekkende disease.b) Diabetes (type 1): Klonene kan opprettes insulinproduserende B-celler for bukspyttkjertelen , for å hjelpe til i den naturlige produksjonen av insulin.c) The immune system: i denne fremgangsmåte kan en pasients immunsystem skal regenereres gjennom klonet cells.Another interessant oppdagelse er at selv om cellene er klonet fra originale celler som har nådd slutten av deres naturlige liv, synes klonet celle å gå tilbake til begynnelsen og begynner sitt liv over nytt.Dette er absolutt en av de mest spennende områdene i DNA medisinsk teknologi som er her akkurat nå, og fremme hele tiden. referanse /Kilder:
Robert Lanza, MD, aldring, bioteknologi og The Future, Eds. CY Les, RC Grønn og MA Singer, 2008, John Hopkins University Press, USA The End of Aging.
Realiteten av vår aldrende berører de fleste av oss, og når du begynner å utforske dette emnet som nevnt tidligere, den har mange forskjellige aspekter: Personal, familie, sosiale, økonomiske og scientific.For eksempel ta spørsmålet hvem er det som eldes? Og er våre mentale og fysiske aldringsprosesser og oppleve forskjellige fenomener? Hva er de sosiale, økonomiske og miljømessige kostnader ved vår lever lenger? Og så on.One av de mest aggressive talsmenn for å håndtere aldring og ikke bare akseptere det som er slik det er, er Dr. Aubery de Grey.In sin fascinerende bok som heter Ending Aging, han forklarer hvordan hans tankeprosess flyttet på ofte komplekst tema biologisk aldring. Så, i stedet for bare å fokusere på å forstå den metabolske prosessen som skaper vår aldring, hva om vi søkt å forstå og å løse skade som aldrende årsaker til vår bodies.This paradigmeskifte i tenkning, som beveger seg bort fra den tilsynelatende uendelige kompleksiteten i underliggende biologiske prosesser, til relativt enklere utgaver av skade ledelsen er forklart i detalj i sin book.Running sammen denne tilnærmingen er også konseptet at adressering den aldrende problemet er ikke bare om å legge sifre til våre totale alder. Det er også opptatt av å reversere bivirkninger av aldring, så vi lever sunnere og aktivt liv lenger Reference /Kilde:.
Ending Aging: The Rejuvenation gjennombrudd som kunne Omvendt menneskelig aldring i vår levetid ved Aubery de Grey med Michael Rae En åndelig tilnærming.
Som vi modnes gjennom våre liv, fra barndom til voksen alder og så videre, de fleste av oss i vestlige samfunn vil til slutt nå eldre age.Within den indiske hindu ordningen med ting, noen person i senere stadium av livet kan velge å bli en sannyasin (hann) eller sannyasini (hunn). I denne sannayasa fasen de har fullført sine plikter som en familiefar, og går nå inn et liv i åndelig kontemplasjon, fri fra kravene til overflødig materialisme. Hvor mange hinduer faktisk vedta dette sannayasa alternativet jeg vet ikke. Det jeg finner interessant, er at begrepet denne livsstilen finnes på all.In vår vestlige tankesettet, er jeg ikke sikker på at vi engang har dette konseptet. Vi har avgang (forutsatt at du har råd til det) og for de som har råd til det, reiser verden, følge drømmene du sette av mens du hadde en familie etc. Men, et liv i åndelig kontemplasjon? Mer sannsynlig en ny runde med golf, eller tune inn den nyeste utgaven av vår favoritt såpe opera.Now at mange flere mennesker i vestlige samfunn lever lenger, kanskje innføre begrepet Sannayasa fasen kan være et verdifullt alternativ? © David R. Durham