Terapi for Grief

Den beste terapi for sorg er tid og samfunn. Vi mennesker har hatt befatning med døden siden vi startet, og alle kulturer, hver klan, hver familie har skapt noen form for ritual.For eksempel enkelte kulturer fortsatt kaste spyd over hele kroppen for å avverge spirits.In vår kultur, boliger fra en mer landlige tid ble bygget med en "død rom" inkludert, og når en landsby medlem døde, landsbyen deltok i ritualet, kjølvannet, og begravelsen, og de etterlatte hadde på seg svart for å symbolisere sin sorg, noe som medførte blant annet at de skulle trekke seg fra de vanlige landsbyen transaksjoner for awhile.I synes det er interessant å lese av utviklende begravelsen industrien fra sine gamle røtter, og også utviklende interesse av mitt yrke i sorg og sorg process.By veien, gjør sorg ikke alltid forholde seg til bare menneskelig døden. Vi sørger kjæledyr, eiendeler, ekteskap, ideer, idealer, tradisjoner, noe viktig for oss som er borte suddenly.I husker fra min egen ungdom, veldig ung i begynnelsen av 1950-tallet, vår familie bil, som var en av de første modellene som er tilgjengelige etter WWII, brant i låven på gården vår, og hvordan mine foreldre wept.The bil var viktig for min far å komme til og fra jobb, og det representerte oppadgående mobile suksess for mine foreldre også, og tilbakeslaget var vanskelig å take.Fast videresende noen tiår, til da jeg begynte å arbeide i tilvenningen feltet, og blir overrasket over hva intens smerte ofte lå under eller innen addictions.So sorg og sorgarbeid ble en uformell del av avhengighet utvinning process.Men snakket om fysisk mishandling, kvinner snakket om seksuelle overgrep, som en tommelfingerregel, hadde poenget er at mange rusavhengige opplevd et svik av tillit i hendene på familiemedlemmer, og det har vært sorg terapi tilgjengelig, kanskje smertene kunne ha blitt ryddet mer effectively.The formål av sorg tror jeg er å fjerne vraket av den gamle, slik at den nye kan vokse, og hvis vi ikke behandler sorg effektivt, er det svært vanskelig å stole på nærhet eller relationship.Grief er som vinteren følelseslivet, og nødvendige for våren og rebirth.However vi mennesker kan sette seg fast i vår sorg, og det er da at kanskje en sorg terapeut er nødvendig for oss å la gå og bevege on.I har vært i mange eksperimentelle workshops, Holotropic breath, New Warrior Adventure Helger, der folk har åpnet døren til uferdig sorg fra tiårene før, fra veteraner arbeider på overlevelse skyld, eller fars sorg over tapet av sønner og døtre, barn i sorg over tapet av foreldrene til døden, eller avhengighet, og helbredelse fra at sorg terapi prosessen kan være dyp, når folk som er involvert i samfunnet tillit til hellighet av work.In mine egne anger management og vold programmer, jeg rutinemessig har kunder som tappe inn i en dyp smerte rundt et tap, og jeg trenger å ha en modell for dem å forstå hva som er happening.A god modell for den slags sorg terapi er psykodrama, men hva vi rådgiveren kaller "set og innstilling" er integrert i sikkerhet og tillit, og psykodrama kan ikke være hensiktsmessig for en pedagogisk klasse eller workshop.There er andre modeller for å håndtere komplisert sorg, eller disenfranchised sorg, for eksempel, som er aspekter av sorg blir avgrenset i mer aktuell forskning på sorg therapy.The første modellen av sorg at jeg kom over i min yrkes utvikling var Elizabeth Kubler-Ross modellen med fem etapper, fornektelse, lønnsforhandlinger, sinne, tårer, og aksept, og det har vist seg å være svært nyttig i å la folk vite at det er en rim og grunn til deres experience.Just vite at de er ikke "gal" er en lettelse, og forholdet mellom sinne og tristhet er en svært viktig del av det jeg lærer mitt sinne og vold i klasser, slik at de kan være klar over at sinne er en flott måte å komme seg ut av sårbar følelsestilstand, men sinne, som alle følelser, krever en handling som vil selvsagt være annerledes enn tårer, med sin egen consequences.Of Selvfølgelig er aksept hva vi alle strever etter, den dagen når jeg våkner opp og tenker på mitt tap og opplever ikke at intens følelse, kanskje litt nostalgi eller melankoli, men da får jeg på med virksomheten til å leve et liv som respekterer minnet om den kjære avdøde.